二月二十八日 将属上帝之物归还祂（创28:16-22）
我所立为柱子的石头，也必作上帝的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。创28:22
按着当时纪念重要大事的风俗，他为上帝的恩典立了一个纪念柱，以便后来无论何时经过这里，就可以停留在这神圣的地点敬拜耶和华。……他以深切感恩的心重述上帝必与他同在的应许；于是他严肃地许愿，说：“上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝，我所立为柱子的石头，也必作上帝的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
雅各并不是在这里和上帝谈条件。耶和华已经应许赐给他顺利，他所许的愿乃是因为上帝慈爱和怜悯的应许，而流露出来心中所充满的感恩之情。雅各觉得上帝给他的条件，他必须承认。上帝赐给他的特恩，他必须报答。照样，上帝所赐给我们的每一样福惠，我们也要对一切恩典之源有所表示。基督徒应当时常回顾自己过去的生活，并以感恩的心情回忆上帝对自己所施行的宝贵拯救，在受试炼的时候有上帝的支持，在一切都是黑暗与不利的时候有上帝开出路，并在失望的时候有上帝来鼓舞。他应当认明这一切乃是天上使者照顾的凭据。对于这无数的恩典，就应当以谦卑和感谢的心自问说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”（诗:12）
我们的光阴，我们的才干，我们的财产，都应该分别为圣，献与那将这些恩赐交托给我们的主。每逢上帝为我们施行了特别的拯救，或者赐给我们前所未有而出乎意外的恩惠，我们就当承认上帝的良善。不单是在言语上表示我们的感激，而也要像雅各一样，奉献礼物和祭物来推进上帝的圣工。当我们不断地领受上帝的恩典时，我们也应当不断地把上帝的恩典转施给人。（《先祖与先知》第,面）
（附注：闰年使用本书，可在二十九日重读二月一日的经文与灵训）
三月一日 短暂的七年（创29:1-20）
雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。创29:20
然而他（雅各）的到来，与将近一百年前亚伯拉罕仆人的到来，是何等的不同啊!从前那仆人来时，曾带着一群骑着骆驼的从者和贵重的金银礼品；而雅各来时，乃是孤身步行的旅客，手中除了一根杖之外，别无长物。这时他像亚伯拉罕的仆人一样停在井旁，就在这里遇见了拉班的小女儿拉结。……雅各虽然没有带财物和仆人，但过了几周之后，就显出他的殷勤和技能来，于是拉班就劝他住下，并安排雅各为他服务七年，然后将拉结给他为妻。
从前的风俗，新郎要在订婚的时候，根据他的经济能力，给岳父一笔聘金，或者是相等价值的物品，这是作为婚后生活保障的。但是遇有无力筹措聘金的人，就另有一种试验他们的办法。他们可以为所爱之女子的父亲作工，至于工作时期的长短，则根据所要聘金的多少而定。如果求婚者忠于工作，并在各方面显著合格，他就可以娶那女子为妻；而且按着平常的习惯，父亲所收到的这笔聘金，要在结婚时给他女儿作为嫁妆。……
古时的这个风俗虽然有时候被滥用，像拉班所作的一样，但究竟是产生良好效果的。当求婚者为要得到他的新妇而需要工作时，就可防止一种草率从事的婚姻，而且也有机会可以试验他爱情的深浅，和有无供养一个家庭的能力。今日许多人取了相反的方法，就招致了不良的结果。往往青年人在结婚之前，少有机会熟悉对方的习惯和性情。就日常的生活而论，他们在结婚的时候，彼此之间根本还没有什么认识。许多人婚后发现彼此不能配合，但是已经晚了，他们婚姻的结果，成了终身的苦恼。（《先祖与先知》第,面）
三月二日 生死的关头（创32:）
那人说：天黎明了，容我去吧!雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。创32:26
雅各在遭遇他一生中最大的危机时，就躲到一边去祷告。他心中充满了一种压倒一切的意志──要寻求品格的变化更新。（《福山宝训》原文第面）
这里是一个幽静的山陵地带，是野兽出没之地，是强盗和杀人者匿迹之处。雅各孑然一身，毫无保护，极其悲痛地俯伏在地。……于是他恳切流泪地在上帝面前祷告。忽然有一只粗壮有力的手抓住了他。他以为这是一个敌人来寻索他的性命，于是尽力想挣脱那加害于他的手。
双方一言不发，在黑暗中互相挣扎，各想占据上风。雅各尽一切的力量应战，片刻也没有松懈，他在为自己的性命搏斗时，有犯罪的感觉压在他心上；他所犯的种种罪过都呈现到眼前来，把他与上帝隔绝了。幸亏他在可怕的绝境中想起上帝的应许来，于是他倾吐心意，向上帝恳求恩典。这一场角斗一直继续到天将破晓的时候，那时雅各的对手用指头将他的大腿窝摸了一把，他的腿立时就扭了。先祖这时才认出他对手的真面目。他知道自己是在与天上的使者角力，所以他虽然用了几乎超人的力量还是不能得胜。这乃是“立约的使者”基督亲自向雅各显现。这时先祖虽然受了伤，并感到剧痛，但是他总不肯放手。……
那天使设法挣脱，对他说：“天黎明了，容我去吧；”但是雅各回答说：“你不给我祝福，我就不容你去。”如果雅各这话是出于自负，僭妄，和傲慢，他必要立时被杀灭；但他是出于承认自己的不配，而信赖守约的上帝的诚实。（《先祖与先知》第,面）
雅各曾经徒然仗赖自己的力量而较力争取的，却藉着自我降服与坚定的信心而赢得了。（《福山宝训》原文第面）
三月三日 雅各遭难的时候（创32:24-30）
哀哉，那日为大，无日可比，这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。耶30:7
当基督停止为人类作中保的时候，雅各遭难的时候就要开始了。那时每人的案件都已确定，再没有赎罪的宝血来洁净罪恶了。……
于是上帝约束的灵就要从地上收回了。雅各发怒的哥哥怎样以死亡威胁他，照样，上帝的子民也必在那些想要除灭他们的恶人手中遭遇危险。先祖雅各为了要脱离以扫的手怎样终夜的挣扎，照样，义人也要昼夜呼唤上帝，拯救他们脱离围绕他们的仇敌。……
当雅各在忧苦之中抓住天使流泪恳求时，天上的使者为要试炼他的信心，也曾使他想起自己的罪来，并想要挣脱他的手。但是雅各总不肯松手。他已经深知上帝是慈爱的，他就要倚靠上帝的慈怜。他向天使说明他已经痛悔自己的罪，所以恳求上帝的拯救。当他回顾他的一生时，就几乎陷于绝望之中了；但他紧紧抓住那天使，用恳切惨痛的哭声力陈他的请求，直到得了胜利。
上帝的子民与邪恶的势力作最后挣扎的时候，也必须有这样的阅历。上帝必要试验他们的信心，他们的坚忍，以及他们对于祂拯救能力的信赖。撒但必要企图恐吓他们，叫他们以为自己的失败已没有什么希望；他们的罪太重，不能得到赦免。他们必要深深感觉自己的缺点，然而当他们回顾自己的生活时，一切的希望都要丧失了。但是他们想起上帝恩典的伟大和自己真诚的悔改，就提出祂藉基督向软弱而痛悔的罪人所发的应许。虽然他们的祷告没有立时蒙垂听，他们也不至于丧失信心。他们必要抓住上帝的能力，像雅各抓住天使一样，他们从心灵中所发出的呼求是：“你不给我祝福，我就不容你去。”（《先祖与先知》第,面）
三月四日 保证的能力（创32:24-30）
那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。创32:28
如果雅各没有事先悔改他用欺诈的手段取得长子名分的罪，上帝就不能垂听他的祷告，并慈怜地保全了他的性命。在上帝的子民遭难的时候，也是如此；如果他们在遭受惧怕和痛苦时发现还有未曾承认的罪，他们就必站立不住；绝望必要消灭他们的信心，他们就没有把握来求上帝的拯救了。但他们虽然深深感到自己的不配，却没有什么隐瞒的罪过必须承认。因为他们的罪都已被基督赎罪的血所涂抹，不再记念了。……
人若原谅或掩饰自己的罪恶；让它留在天上的册子里而不承认，不蒙赦免，他们就要被撒但所胜。他们讲得越好听，在教会里的地位越尊贵，他们的行为在上帝面前就越发可憎，他们为撒但所胜出就更肯定了。
然而雅各的历史却保证上帝决不会丢弃那些陷在罪中，而后来仍真诚的悔改归向祂的人。雅各曾因献诚并笃信上帝，而得到他原想靠自己力量所不能得到的胜利。上帝这样教训祂的仆人，使他知道惟有藉着神圣的权能和恩典，他才能得到所渴望的福分。那些住在末世代的人也要如此。当危险环绕着他们，绝望压在他们心灵上的时候，他们必须单单倚靠救赎的大功。……当人这样行之时就决不至灭亡。……
雅各之所以得胜，是因了他有恒忍和坚决的心。……现在我们要学习这得胜的祷告和坚固信心的教训。基督的教会或基督徒个人最大的胜利，并不是那此由于才干、教育、财富，或人的同情而得的胜利，乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂，并在密室中谒见上帝时所得的胜利。（《先祖与先知》第,面）
三月五日 手足团圆（创33:1-16）
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。弗4:32
当雅各与天使角力的时候，另有一位天上的使者奉差遣到以扫那里去。以扫在梦中看见他兄弟离开父家，流亡在外凡二十年之久；他看到兄弟回来时知道母亲已死，心中所有的悲伤；并看到上帝的*兵四围环绕着他。以扫把这梦告诉了他的兵士，并吩咐他们不可伤害雅各，因为他父亲的上帝与他同在。
最后，这两队人彼此走近了，一边是那旷野的族长以扫，带领着他的武士，一边是雅各与他的妻子儿女，有牧人和仆婢左右伺候，随着是一长列的牛羊。先祖雅各拄着拐杖，前去迎接那一队兵士。他因最近的搏斗面色苍白，身上受伤，他缓慢前行，每走一步，就要因疼痛而休止；但是他面上焕发着喜乐平安的容光。
以扫一看见这个跛腿疼痛的兄弟，就“跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。”这一幕情景连以扫的粗鲁兵士看见了也不禁动心。虽然以扫已经把他的梦兆告诉兵士，但他们还不明白他们的首领为什么有这样的改变。他们虽然看见先祖雅各的软弱，可是，他们没有想到他的软弱正是他的力量。
雅各在雅博河边一夜的惨痛中，似乎面临死亡的时候，他学得了一个教训，就是人的帮助是多么的虚空，倚靠人的力量是多么的无用。他看出他惟一的希望必须从他所严重得罪过的主而来。他自觉软弱不配，故只重述上帝向痛悔的罪人所发的慈悲应许。那个应许使他确信上帝必要赦免他。天地要废去，上帝的应许却不能废去，这就在那可怕的搏斗中支持了他。（《先祖与先知》第,面）
三月六日 各行其道（创35:27-29）
信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。约3:36
雅各与以扫在他们父亲临终的床前又见面了。这哥哥原想趁父丧的机会报仇雪恨的；但自从那时以来，他的思想已经大大的改变了。而雅各深以长子权的属灵福分满足；况且以扫所追求，所重视的只是财产承继权，所以雅各就把父亲的财产让给他哥哥承受。……
以扫和雅各同样受了有关认识上帝的教训，二人都可以自由地遵守上帝的诫命，并领受祂的恩惠；可惜并非二人都作如此的选择。弟兄二人既然分道扬镳，便越来越疏远了。
以扫和雅各同样受了有关认识上帝的教训，二人都可以自由地遵守上帝的诫命，并领受祂的恩惠；可惜并非二人都作如此的选择。弟兄二人既然分道扬镳，便越来越疏远了。
以扫轻看了圣约的福分。他认为属世的利益比属灵的福分更有价值，他所希冀的也已经得到了。他与上帝的百姓隔离，是出于有心的选择。但雅各却拣选了信心的基业。他曾想用奸诈和欺骗的手段得这福分。但上帝为要改正他的错误，却让他自食其果。……他品格上的杂质已经在炉火中烧尽，真金已经炼净，直到亚伯拉罕和以撒的信心清清楚楚地显明在他身上。（《先祖与先知》第-面）
扫码