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在中国，送子观音的形象深入人心。
民间有很多想求得子女的人，常常礼拜观世音菩萨，祈求菩萨保佑，赐一个福慧双全、安乐易养的宝宝。
《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。
我们都知道“佛氏门中，有求必应”
观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦
你知道如何求吗？
壹
佛法是智信而绝非迷信，智信重于修，要向内求，通过断恶修善，修正自己，积功累德，而改变命运、实现心愿。
迷信重于求，就是盲目崇信外在的神灵力量，不明真理、不辨是非地盲求。
“佛氏门中，有求必应”。求富贵得富贵，求智慧得智慧，求长寿得长寿，求男女得男女，有佛法就有办法。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，立志发愿，奉行诸善也必能喜得贵子，关键就在于要如理如法的去修持，诸恶莫作，众善奉行。
贰
我们来到这个世界上，一切都是福报的化现，身体健康、事业顺利、眷属如意、家庭和睦、财源广进、子孙昌盛等等，这一切都是我们的福报。能不能求得一个如意的宝宝，关键看我们自己有没有这样的福报。
福报不够，那对不起，不能招感来有福德的宝宝。
福德深厚，广修功德，一定招感福慧双全的宝宝！
广修功德
福德深厚
在佛菩萨面前，我们习惯于求福、求子，却不知这不是求来的，是修来的。
若不断除恶念、恶行再多祈求也无益。我们说信佛，其实是信因果。
想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。
一切苦乐福祸，都取决于你自己，这才是真正的福乐之因。所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。
师父开示：如何求得福慧双全的宝宝？
这样做，求子才灵验！
印光大师对此论述得极为精辟。
他说：求子有三个要点：第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。
印光大师：
欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子，须依我说：
房事节制要有度；
平日存好心，说好话，行好事，志诚念佛念南无观世音菩萨，尤其临产时要多多念；
喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成*。女子从小就要学柔和谦逊，满腔都是太和元气，生机勃勃。若如此，生子必易、必善、必不死、必不病。
壹
房事要有节度，世人为了求子常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。
明代著名医学大家张景岳说：“男女行房成胎，须有后天的有形精血，和先天的无形灵气，两气齐到，子宫接受而怀孕成胎。但男子如果精薄，则不能成胎，无所用处。故上等夫妻，数月才一次行房，而能得子。所谓寡欲多生子，便是此理。中等夫妻，则在妻子月经净后，或夜里朗和，无风雨之夜行房，至于平常则夫妻分房或分床，这样也易得子，幷保身体不受损伤。下等夫妻，则每三五夜行房一次，如此身体必成内伤。至于下等再下等的夫妻，则每夜行房一次，或一夜两次，这是亡命之徒的做法，不但丈夫精如水薄而且为期不久，易得暴病而死，妻子也难怀孕成胎。”
受孕之后，夫妻之间不得再行房，直至生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎*重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。
贰
存好心，行好事，说好话，做好人，心存慈善，利人利物，广修功德，积累福德！比如说：孝养父母、尊敬师长，吃素放生、救度物命，与人为善、成人之美……
平时多念观世音菩萨名号，越多越好，行住坐卧都可以念。
临产不可默念，要出声念观世音菩萨。旁边照应的人，须大声帮他念。至诚念观世音菩萨的话，临产是没有苦痛、难产的事情的，很多女同修在生产的时候念观世音菩萨，非常顺利、非常快，基本没有痛苦，生出的孩子也特别招人喜欢。
叁
女人怀孕之后，保持心境平和，生大气则容易堕胎，生出的孩子，性情也多凶恶。
怀孕之后，要常听国学经典、佛经、佛乐，或者陶怡情操的古典音乐。
母亲的心念、言语、行为、情绪都直接影响着胎儿的发育，所以女人怀孕之后，一言一行，一举一动，乃至举心动念都要不失中正、慈悲善良。虽然孩子还没有出胎，他已经受到最好的教育，这个小孩子生下来好教，有德行、有聪明智慧、听话。
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千万不要折损了孩子的福报！
观世音菩萨，终极偶像！
一个人拥有多大的福报，就得有多大的德行来承载！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。