俗话说，“殚竭心力终为子，可怜天下父母心”。在生活中，在六个亲人中，父母对孩子的用心可以说是真诚和纯洁的，没有半自私的利益。还记得上学的日子，每当考试的大小，母亲都会跪在佛前不断诵经，要求佛祖菩萨退位，以考出理想的成绩。毫无疑问，父母希望他们的孩子家庭平安，一个顺利的职业生涯和一个成功的学术生涯。然而，由于他们已经进入佛门，跪在佛陀面前，他们需要学习一些关于在佛门许愿和回愿的常识。
严格地说，佛教提倡立誓而不是立誓。两者之间的区别是显而易见的。前者要求外在，后者要求内在。例如，商人把重塑黄金的尺寸作为一个条件，并要求佛陀保佑他们的财富。如果他们的愿望实现了，他们就会履行自己的诺言。这就是愿望和偿还。最典型的许愿案例是地藏王菩萨。
当他按照自己的位置修行时，他看到了地狱中所有众生的悲惨形象，于是他发誓“地狱不空誓不成佛”。作为父母，在祝福孩子的时候，即使我们不能像地藏王菩萨那样许愿，我们也应该记住以下四点。
第一，利人利己，慈悲为本。
佛是一切智慧。一件佛陀的大事应该转化成苏瓦世界。释迦牟尼佛所说的一切，都是为了启迪众生，使其领悟佛陀的智慧。
佛教和佛法在原则上是世界的智慧，是对生命真理的探索。然而，在实践中，佛教和佛法也照顾所有的众生。佛法是世间慈悲的结果。没有天地的慈悲，生命就不会出现；没有父母的同情，孩子就不会成长。爱心是什么？慈悲给予快乐，慈悲拉出痛苦，简言之，就是给予快乐，拯救痛苦。所谓“无源之大慈悲”和“一体之大慈悲”是佛前的愿望。当然，他们应该基于同情和希望他人的利益和自私。只有这样，所有的众生才能享受自己，而众生享受佛陀的喜悦，愿望就会实现。
第二，因上努力，不要松懈。
佛教中有句话说：“因地不正，事皆枉然。”许愿或发誓是激励人心的力量。在实现愿望和愿望之前，我们不能忘记自己的努力，做更多的好事，建立良好的关系。只有当它们在事与理上都符合佛陀的意愿时，它们才能事半功倍。
愿望只是一种菩提心，它相当于有了菩萨的种子，但如果你不播种，你将仍然没有收获。在佛陀面前许愿是一种承诺。为之奋斗就是实现它。希望是基于对因果的恐惧，而希望是基于对因果的信仰。许多人说他们相信佛陀，但实际上他们是迷信的。也是希望通过佛法的力量来帮助自己。如何种植，如何收获，记住不要把佛当作你的“打工仔”，把自己当作“甩手大掌柜”。
第三，果上随缘，不要强求。
因为以上的努力是有必要的愿望之后，但并不是所有的愿望都能实现。例如，种一棵苹果树并希望它能结出葡萄，这显然是不现实的。俗话说：“知子莫若父，知女莫若母。”当他为他的孩子许愿时，他必须清楚这一点。他不应该坚持他有多少铁就打多少钉子。
此外，即使一切准备就绪，仍然缺乏东风，这告诉我们，这是由于充足的机会，事情将会实现，这两者都是必不可少的。许多人可能自己足够努力工作，但他们的机会还没有到来。在这个时候，人们最容易动摇和气馁，导致失败的成功。不强求并非不求，深信因果，静待缘来即可。
第四，还愿要善，不结恶缘。
当愿望实现后，我们一定不能忘记回报它，但我们必须在心中清楚地知道，这不是与佛陀的协议。那你为什么要拿回来？所谓因果不是空的，你的愿望已经实现了，是你坚强的意志力和朱佛嘉的努力的结果。如果你许愿后不归还，你将被欠下“因果债”。
如何实现还愿？在前一篇文章中，我们说许愿要利人利己，慈悲为本，那么还愿当然是依照因果之理去践行誓言。当然，誓言应该履行的原则并根据因果关系。佛经中有一首著名的“十来歌”，唱道：“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者恭敬中来……”因此，祈求财富的最好方法就是布施；向高位许愿的最好方法就是尊重别人。有很多不同的方法。千万不要通过杀生来实现自己的愿望，以免带来厄运。
总之，在愿望和还款的背后，仍然有真实的结果。当父母希望他们的孩子，如果他们希望正义和善良，遵守各地的事业和条件，子女定能福慧双增，六时吉祥。南无本师释迦牟尼佛。
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