离苦得乐（资料图）
总有人会问：什么叫加持?看也看不见，摸又摸不着。对佛法不能理解的部分，也是一样怀疑，很多人总是认为手没摸到、眼睛没看到，就怀疑是否存在，这是最傻的说法，是非常说不通的逻辑。
我们的思想或心识是什么样子?请问谁看到过、摸到过?可是谁又能说它不存在呢?只要静下心来，细细观察就会发现，自己所有的要求、欲望，每一刹那的起心动念，就像海浪一样不断扑过来，不让我们过一分钟安静的时光，哪怕在梦里也不放过我们，继续纠缠，我们的快乐与痛苦都是它造成的，所有的我执烦恼都根源于此。
这样的心识支配着我们，忙忙碌碌了一辈子，有谁看过?有谁摸过呢?没有，可它就是存在。如果你知道它是以什么方式存在的，就会明白这种看不见、摸不着的力量，才是最强大的。
我们看不到，只是现在没有能力看到，因为目前的科技还没有达到这样的水平。很多人崇尚的高科技，到现代确实非常发达了，可是人的思想是否存在，目前还是没有任何方法可以验证出来。所以，不要用我们凡人的心，去揣测比我们更高境界的思想，那肯定是无法理解的，因为根本不在同一个层次上，暂时没办法达到那个境界。
但是，只要我们愿意打开自己的心扉，平心静气去感受，就会发现这样的力量无处不在。无论何时何地，当我们需要的时候，加持力可以消除一切痛苦和障碍，这是很多人都曾经亲身感受过的。如果我们只是凭着各自的经验去猜测，肯定会错失一个让我们改变今生和来世命运的机会，那就太浪费我们来之不易的人生了。
佛，就像天上的月亮，如果我们的心很平静，像一潭清澈的水，所谓千江有水千江月，佛自然会很清楚地倒映在我们心里;如果我们的心无法沉静下来，像一潭浊水，越搅动就越不可能映射出任何倒影来。这时，就需要我们通过长时间虔诚地念经持咒，净化我们思绪纷杂的大脑。
有了长时间的净化，心能慢慢静下来时，我们再做任何事情，大脑的思路就会很清晰，逻辑思维也会非常清楚，这时的智商和情商都是很高的。如果没有经过这样的净化，平时再聪明的人，一旦脑子乱了，连小朋友都可以解决的事情，可能当下都想不出任何办法了。
如果希望佛在我们心中产生真正的加持，就必须经常让心沉淀下来，尽量延长心灵平静的时间。这也是为什么很多人愿意通过修行来净化心灵，借助禅定的力量，让杂乱的思想沉淀。心一旦静下来，得到诸佛菩萨的加持之后，就会积聚爆发力和无形的能量。
如果孩子生病了，要怎么办？怎么求地藏菩萨？这里有个故事。民国时的李圆净居士，他的朋友，许圆照居士的孙子生病，才两岁，得了肺结核，中西医都束手无策。他就按照地藏经的教导，把小孩的玩具，变卖得大洋十元，敬塑地藏像一尊，在病孩前连说三次，每天都虔诚顶礼地藏像。从此以后，病苦好了。连小病都没有犯过。
小孩子的病都是业障病，过去恶业感召。要明白，人体是自然的，一切具足的，本来无病苦的。有病苦，就因有业障，而小孩这辈子未造业，就因前辈子造的业所遗留下来。这种情况，只有靠佛菩萨加持才有用。
那要治病，首先要按照地藏经教导，要戒杀，不要杀生，最好吃斋，生病的人，往往不能大补，更应该饮食清淡。父母不应该为小孩杀生，不然反而增加小孩罪业。小孩的病，还有部分，由于怀胎时或者生产时，父母杀鸡鸭补充营养，而造下杀业有关。戒杀，最好吃素，是第一条。
第二条，要变卖小孩的玩具。这一点说，送给小孩的金银等物品变卖。小孩生病，表示福报不足，不应该拥有奢侈品等贵重，或者消耗他的福报。家人都为小孩花钱，买贵的衣服玩具首饰等，不知都是消耗他的福报。
第三，要花钱来造地藏像。这一点是地藏经讲的。有的人说，菩萨慈悲，知道我没有钱，造不起佛像。不应该做如此想。造像是给自己培养福德。孩子有业障，这个钱不拿来做功德善事，来超度他的冤亲债主。最后也会因为生病而破掉他的财。世人不舍钱财为多，又造杀业，导致上天就会让他生病，不舍钱也得舍。这个是一点。在衣食住行上更不应该铺张浪费，而是节约钱财来布施造地藏像，这样子病苦一定消除。造像或者布施后，就说以此功德给小孩冤亲债主离苦得乐，加持孩子病苦消除。
第四，要给病人种下佛的善根，在他耳边讲，把他的财富拿来布施造地藏相。然后可以叫他去礼拜，供养。一历耳根，永为道种。
真信佛的人，可以念地藏经即可。但大病的人，或者对佛菩萨信心不足者，或平常没有念经之人，最好配合布施建地藏像。大病布施要多钱，小病小布施即可。大布施表示心力大，心虔诚，转业力也快。切莫以考考菩萨灵不灵的心态来布施，这样子不培福报，反而损了福报。世人看病花钱几万，病无法治，不抱怨医生。但如果花几百元布施做功德，病未好，却抱怨佛菩萨不灵，这实在是一大颠倒。佛法治病，虽然容易，但看诚心。没有诚心，想用佛法治病，却是最难。
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