偈颂
此人善得胜寿命，此人善来人中生。
此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。
如是行者，不空过光阴，可谓善得寿命，善用人生，不久之将来，定能成就普贤行。诵《普贤行愿品》，得证清净妙法身。法身无始无终，为最胜寿命。即便是不能立即得法身，如西方人天凡夫也是无量寿。修普贤行愿，不虚度时光，故名善得胜寿命。善来人中生的意思是说，此人不空来人中一遭，不久当成就普贤菩萨行。
此四句追颂等流果胜。人的寿命，皆随各人宿业所感，长短不一，此中言：“胜寿命”，非关寿命之长短，而是以能修胜行，不虚度岁月，不浪费生命为胜。否则，恣情纵欲，荒废善行，恶业转增，将招致苦果无量，即使百岁亦非胜寿命。
《法句经》言：
人寿百岁，悭贪逾盛；不如一日，割舍财色。人寿百岁，乐不持戒；不如一日，净心守戒。人寿百岁，多忿不忍；不如一日，念喜不嗔。人寿百岁，怠惰不勤；不如一日，策励身心。人寿百岁，不起善愿；不如一日，发行四弘。人寿百岁，不生一智；不如一日，慧性聪利。
故知人的寿命是否殊胜，不是在于人寿的长短，而是视其能否把握有限的生命，作无限利益众生的事业而定。今此人由闻愿王，即信解受持的功德，不堕恶道，而且世世生生，善来人中生，借假修真，不虚度岁月，故说：“此人善得胜寿命”。此胜寿命之人，不久当可以成就如彼普贤菩萨的种种胜行。
偈颂
往昔由无智慧力，所造极恶五无间。
诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。
从前因为没有智慧的力量，造了极恶的五种永远受苦、没有间断的恶业。既然造了这五种极恶的业，原本是要永远受苦，没有停歇的报应，但是只要能够念普贤菩萨的十大愿。只要转一个念头的短时间，就会极快地把这种极重的恶业、极苦的恶报，完全消灭净尽了。
往昔因无智慧，未亲近三宝，致造五逆十恶极重之罪，今闻普贤行愿，发心读诵受持，于一念间，速灭五无间业，而得解脱。
此偈颂显行愿力之大，能于一念中，忏除无间地狱业，况余诸罪。
此四句追颂离系果胜。“五无间”罪，是一切恶业之极恶，一切众生由无智慧力，愚痴暗蔽，不明真理，不知邪正，不辨是非，狎近恶友，作极恶之重罪，将堕无间地狱受苦。今幸遇佛法，得闻信受持读诵此普贤大愿王，即于刹那一念中，速疾皆得消灭五无间业。远离恶业的系缚，故言：“诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”。
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盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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